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为人处世做人之道-中庸不平庸

觉醒吧 2019-03-10 15:26 人生感悟 162次
    中庸被认为是美德已经很久了。
    当你遇到困难时不要放弃,记住坚持就是最终的胜利。
    中庸主义至高无上
    《论语》和《中庸论》都记载了孔子对中庸论的评价:中庸论是道德的!人们很长时间以来都很新鲜!这也是孔子在《论语》中唯一对中庸的阐述。
    什么原因使孔子,儒学大师和历代大师,对中庸做出如此高而独特的评价
    儒家对历史的基本态度是过去厚而现在薄。认为最美好的时代是上古的瑶、顺、禹时期,夏、商、西周三代的后世,第一章提到,当瑶、顺、禹让位给禅宗时,他们对下届会议的认真指示不过是一个汉字,朱熹说:傅瑶、顺、禹世界上有伟大的圣人吗这是从世界传给世界的。丁宁在被授予世界上伟大的圣人去做世界上伟大的事情时警告过他,但这就是全部。世界的原则怎么能加在这上面呢尧舜禹是古代的圣人,是世界上第一流的圣人。禅宗退让是世界一流的大事,它把整个世界托付给了别人。有了世界一流的圣人,做世界一流的大事,在给予和接受历史时刻的时候,警告就是要保持中间路线,那么世界的真理,还有不止中间路线吗
    中庸说是至高无上的,至少有四个含义:第一,中庸说是儒家思想中最高的学说,可以称为中庸说;第二,中庸说是世界上所有哲学所接受的理论,是人类智慧的统一观点;第三,中庸说是儒家思想中最高的学说。中庸论是现代人在各种古代哲学中最有意义的理论;第四,中庸论是现代人最有意义的理论,中庸论是指导实践最合适的理论,它可以作为一种生活规律而不致于不利。
    中庸是儒家思想中最重要的部分,为什么孔子只提过一次中庸历代学者都认为,中庸主义之所以如此之高,是因为它必须在现实生活的各个方面加以理解,才能正确把握。中庸学说如果只用中庸来提,就会产生排斥千里之外的人的负面影响,事实上,通过阅读《论语》,所有孔子的言论都渗透着中庸的思想,例如孔子说,如果你想加快速度,就不能完成进展。例如,子贡说孔子从来没有听说过人性论和天道论,因为这些理论离现实太远,很容易让人觉得高高在上,不切实际,这些都是中庸学说的表现,反映了中庸思想的方式。
    中庸学说不仅包括作为中庸哲学部分的崇高理想和对世界的根本理解,还包括作为中庸实践部分的生命智慧和对现实生活的理解,虽然我们只关心它的实践性一面,但哲学思维却留下了深刻的影响。哲学家要学习,但我们不能忘记,它的实用性是建立在高度发达的哲学思想基础上的,所以它不同于一些聪明的人,他们教人们思考和独创性,而是教人们真正理解生命的伟大智慧。
    中庸学说是儒家贤哲智慧的结晶,也是中国思想人生观最具代表性的体现。但这不仅是儒家思想,在中国也是如此。中庸主义在世界思想史上独树一帜,受到世界其他学派和其他文明的一致尊重。
    释迦牟尼与孔子大致相同,当孔子提出中庸学说时,释迦牟尼也提出中庸学说,当时哲学界出现了一些时兴的问题,如世界的开端、世界的无边性、人与生的统一性,如不分合一等。有些人问萨迦这些问题,大多是不记得的(记忆是佛教术语,中立的意思,或不确定的意思,大致相当于我不知道),你为什么不记得因为萨迦认为没有必要去研究这些无益的问题,他应该把自己的精力放在实践中。佛教的精神也是为了避免走极端,提倡放弃对事物和心灵的坚持,以达到正确的目的。例如,我们都知道,佛教相信一切都是空的,但实际上它也反对把一切都视为空的。它既反对坚持,又反对空虚,所以当时的佛教也叫中道。
    苏格拉底是西方哲学史上最伟大的大师之一,也是古希腊著名的哲学家,他也主张中庸主义,他认为人要想幸福就必须适度地生活,因为中庸主义是一切道德的基础,生活的幸福不是来自幸福。从物质生活的角度出发,但从精神的焦虑和对知识获取的承诺上看,这与儒家的物质认识和修养理论是完全相同的,可以看出西方哲学不仅谈论了中庸学说,而且也谈到了达到中庸学说的途径,这是相似的。儒家思想。
    魅力从何而来
    三国时期,北方匈奴曾派使者到魏国去见曹操,曹操可能不高。他对自己的形象没有信心。他害怕匈奴人会轻视他。于是他找到了一个自称主人的崔岩,曹操认为这个人很有权势,很有气势。
    当曹操正式接待他时,他还是不放心,于是他拿起刀站在床边,作为魏王的护卫。(当时所谓的床其实是一种比较宽广的坐具。)招待结束后,特使回到岗位,曹操派了一个间谍问他对魏王有什么印象。特使回答说,王亚旺很好,但在床边抓刀是英雄,魏王的确很有模特儿,但站在床头用腰刀的是英雄。
    一个人的魅力,尽管改变了衣服和身份,却不能隐藏,最能反映人的水平和内涵的,是他或她不经意间举起手来,扔得足够多,所表现出来的魅力。
    魅力是一种无形的巨大财富。具有人格魅力的人可以在人群中树立很高的威望,赢得每个人的尊重和青睐,无意识地扩大他们的影响力。无论他做什么,这样的人都更有可能成功,因为他能够掌握更丰富的人力资源,很容易得到他人的合作和帮助。相比之下,没有人的人周围的人很难认识性魅力,除了日常交往外,很难获得额外的尊重和热情,在实现目标的过程中,付出更多的努力是很自然的,甚至有些目标也很难实现,例如,成为一个优秀的领导者。
    那么魅力来自哪里呢是天生的天赋还是后天的努力是财富的积累还是地位的提升是知识还是道德
    魅力与这一切有关,但并不全面。中庸主义认为,魅力中有先天的因素,如个人的体格、外表、声音等,这些因素都会影响到个人的魅力,但最主要的是后天的修养。儒家的理想人格君子本身就是一个同义词。自我修养。你能否成为一个绅士,不取决于你的社会地位或物质财富,而取决于你的个人成就。
    孔子死后,人们到处诋毁他,大概是说孔子自夸,但实际上什么也没做。子贡说:我不这么认为。仲尼是不能毁灭的。其他人的圣人,山丘,也一样。仲尼,日月,无利可图。虽然人们想自救,为什么要伤害太阳和月亮呢恩其他人是聪明的,但他们像一个小土袋,有高度但容易超越;孔子像太阳和月亮,无论人们多么努力,他们不能超过太阳和月亮的高度。一些人想把自己从太阳和月亮。它对太阳和月亮本身有什么危害
    还有人贬低孔子,说自贡比钟尼好,子贡说,我的成就就像半人的土墙。站在墙外看里面,你可以清楚地看到房子和家具,所以你可能认为我有一些能力,但是孔子的成就就像一个几英尺高的深墙庭院。如果你不进门,你就看不到房子的雄伟和寺庙的美丽,甚至连孔门都找不到。难怪你这么说!子贡在其他场合也说,孔子不可能达到孔子的水平,正如他没有登高的梯子一样,用这样的词来形容孔子,显示了孔子的伟大魅力。
    当时孔子不仅受到高度赞扬,后人也非常悲伤和荣幸,并多次被授予文宣王的称号,这里我们只需举一个例子:1988年1月,世界诺贝尔奖获得者在法国巴黎相会。其中,有一个重要的共识,即人类要想在21世纪生存,就必须回溯2500年来吸收孔子的智慧!
    然而,孔子的家族并没有显赫的地位和丰富的财富,可以说,孔子只有一个衰败的贵族的地位,孔子的父亲很早就去世了,他的家族也衰落了。他曾经说过,我年轻的时候很便宜,所以我可以做一些卑鄙的事情。他年轻的时候,做过很多低级的工作,包括仓库仓库管理人员和牛羊养殖。作为一个成年人,孔子缺乏知识,但他找不到任何工作。他首先来到了齐国。齐军很欣赏他的思想,但是他不能用,因为实际的政权掌握在一个对孔子的话很满意的医生陈氏手中。51岁的时候,孔子在家乡卢果赢得了一个小官职,并逐渐上升为一个负责国家司法的无赖。但由于孔子的激烈统治孔子在55岁时被迫离开鲁国,开始了14年的流亡生涯,他和弟子周游世界,但没有一个君主会任命他,使他的生活处于一个大动荡和混乱的状态。在最困难的时候,他靠吃野菜连续七天生存下来,68岁之后,他回到卢,学习和教导他的学生,直到73岁去世。
    我们为什么要谨慎
    东汉著名的大臣杨震,从小就以博学而闻名,因为他是一个洪农人,属于今天的陕西省,当时人们称他为关西孔夫子杨伯奇,直到50岁才愿意与国家、县官员交往。后来,邓齐将军听说了他的名号,并推荐他为学者。
    经过多次提拔,杨振才成为荆州刺客,成为东莱的太守,到东莱任职时,恰好是昌邑县县长王米本,是杨震在荆州时推荐的一位才华横溢的人才,晚上王密去邮局见杨震,并带他出去。十斤黄金来表达他的感激之情。杨震说,老人认识先生,但先生不认识老人。为什么这意味着我们是老朋友。我认识你,所以我可以推荐你。你为什么不认识我王密说:黄昏的无知。杨震说:天知道,天知道,我知道,儿子知道,什么是无知!王密羞愧地离开了。
    王密给杨振金的不是贿赂,而是对过去的感谢。王密深夜无知的意思是没有人在晚上知道它,接受它不会损害你的名誉。但是,杨震认为王密过去是自己推荐的,因为他了解王密的能力,而不是他的能力。人与人之间的友谊,使他无法接受回报。面对王密在黄昏时的无知,杨振义严厉地提出了著名的四大学问,这意味着无论谁都不知道,至少天、神和当事人自己都知道。
    四大学问,使杨震达到了一个值得称道的境界。他在性质上公正廉洁,不接受私人探访。后来他成为了太尉的一名高级军官,除了工资以外,他的所有收入都公之于众。他认真教育他的后代减少衣食开支,节约开支。食物和简单;外出时,他们应该坚持走或用自己的交通工具,而不是乘坐由公众为他准备的车。鉴于他作为一名官员在法庭上是如此诚实和诚实,而且他的家人仍然如此痛苦,他被建议购买一些工业品。但他说,这并不太通用。我们要把无辜官员的后代称之为后人,留下他们可以肯定的是,杨震本人不仅被称为古代清官的楷模,而且他的后代也因其良好的家风而受到高度重视。从杨震开始,他们连续四代都是最高级别的官员——太尉。杨氏家族已成为东汉最显赫的家族之一,在中国历史上是罕见的,杨震留给后人的遗产确实是最丰富的。
    清朝思想家卢坤从这个故事中引述了这样一句话:黄昏时的无知是罪恶的四个字的根源,大盗大盗和强盗都是出于无知,所有的邪恶思想都来自于别人不知道的思想,当强盗和强盗做坏事的时候,他们都认为别人不会知道,这种幸运的心理,我认为它不仅是一个强奸犯,而且是一些不遵守规则、不注重公共道德的小行为。但正是这些小行为对社会造成的伤害更大,反映了一个人的素质和修养。
    在自我修养问题上,《大学经典》和《中庸论》都谈到了谨慎和独立的要求。
    大学是指谨慎和独立地解释真诚和诚意:所谓的诚意不欺骗自己。比如恶臭,比如好色,这是自作呕,所以绅士必须谨慎对待自己。小人为了不友善和无所不在而无所事事;他们厌倦了看到绅士。然后隐藏自己的不友善,做自己的好事。人们把自己当成自己的肺和肝是什么好处呢这意味着真诚在中间,形在外面,所以一个绅士必须谨慎对待自己。大学认为所谓的真诚,归根结底,并不是自欺欺人。人们的李喜欢和不喜欢,就像他们讨厌腐败的气味一样,就像漂亮的女人一样,都是从他们的心里来的,不能掩饰。所以,只有当我们像在公众面前那样对自己严于律己,我们才能真正做到真诚。有些人在闲着的时候什么都做。当他们看到一个绅士时,他们会掩饰并表示他们的利益。但是他们所做的事情却无法从他们的心中逃脱。当他们看着自己的时候,他们可以清楚地看到心脏、肝脏、脾脏和胃。如果他们的心不一样,谁会被欺骗
    在中庸主义中,有人说一个绅士对他看不到的东西很谨慎,对他听不到的东西也很害怕。不看不见,不看不见,所以他自己也很谨慎。道无处不在,包括你独自一人的时候。事实上,正是因为人们对自己的行为最清楚、最敏感。所以对他们自己来说,最隐蔽的东西实际上是最暴露的,最小的东西也是最明显的。暴露和明显的原因是这些看似阴险和微小的东西必须一眼就出现在人们的脑海中。因此,在人们看不见和听不见的地方,绅士们害怕和警惕,以便不要让不道德的想法在细微处显露出来。
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